Ityi ye Modernity, Derketina Modernîteyê

Bêjeya nûjen wekî bêjeyek xwediyê koka dîrokî ye ku ji sedsala 5-ê zayînî vedigere. Bêjeya "modernus", ji peyva latînî "mono" ku ji hêla wateyê ve "nuha" tê wateya, bi demê re teşeya xweya îroyîn girtiye. Gotina modern cara yekem hate bikar anîn ku şirove bike ku Romayî bi tevahî çanda Pagan a ku wan di demên xweyên kevnar de pejirandî qut kirin. (Kızılçelik, 1994, rûp. 87) Ji vê nêrînê ve, nûjenî di teşeyek ku pişta xwe bi ya kevn dide, cûdahiyên bi ya nû re berbiçav dike û ya nû bi vî rengî hembêz dike, xuya dibe.

Di warê wateyê de, em dibînin ku têgînên "nû, hemdem, guncan ji bo îroyîn" bi hevûdu re rast in. Di vê çerçoveyê de, nûjenî, ku têgîna dawîn a hatî derxistin, ji gotina modern pêş ket, ji ber ku ew ji rêza li jor hatî dayîn jî tê fahm kirin. Ev têgeh ji bo vegotina guhertinên mezintir û tundir tê bikar anîn.

Tevgera nûjenbûn / nûjenbûnê, ku dikare wekî bûyera herî mezin a sedsala 17-ê were pejirandin, di civakên rojavayê ku derê derketiye de serkeftîbûyînek nû ya cîhanê derxistiye holê. Ev têgîna ku li her qadê heye ku dikare bandorek civakê (aborî, sîyasî, civakî, hwd) bike, li seranserê cîhanê belav bûye û rê li ber gel girtiye. Têgîna modernîteyê, ya ku em dikarin di derheqê aqilkirina jîna civakî de ravekirinek piçûk bikin, gelek di ber Tevgera Ronahî re, ku li ser wê re di bingeha xwe ya felsefîkî de hatîya domandin de, pirr dike. Wekî din, ev rastî ku çar şoreşên bingehîn ên ku li paş xwe mane (Scientificoreşa Zanistî, Revolutionoreşa Siyasî, Culturaloreşa Culturalandî û Industrialoreşa Pîşesaziyê) di hebûnê de biserkeve, ev e ku ev pêvajoyek dirêj û radîkal bû.

Modernîtî, ku ji bo dîroka mirovatiyê û ya heyî pir girîng e, û ya ku dihêle ku em di rewşek ku îro em lê ne, di pêşketina wê de ji roja ku derketiye heya roja îro, Ew di her warî de ji zanistê ji hunerê, ji werzîşê heta edebiyatê, yek ji faktorên bingehîn ên formîner e.

Girêdana di navbera modernîteyê û rasyonalîzmê de wekî encamek mekananî û belavbûna çanda kargehê derxistiye holê. Vê encamê gelek refleksên sosyo-çandî hebandiye û van refleksan hem veguherînên şexsî hem jî civakî derxistine holê. Wisa tê dîtin ku tevgera nûjenkirin ku armanc jê dûr xistina kevneşopiyê ye, pêkanînên girîng çêdike ku sedema tenêtiyê di qada kesane de çêdibe û ev rewş kesayetiyên nû, yekdest û xwe-navendparêz diafirîne.

Sînema, ku di serdema nûjeniyê de derketiye û xwedî derketina girseyek girseyî ye, amûrek girîng e ji bo têkbirina giyanî û bi pêşkeftinên di qada teknolojiyê de qada bandora xwe û metodên xwe pêşve xistiye. Di encamê de serhildanên çandî û teknolojîk gihîştine rewşa xwe ya heyî.