Di wateya nûbûnê de tenêtî
Gava ku em li mirov dinihêrin wekî cûreyek bi berdewamî guherîn û pêşve xistin, ew bi zelalî dikare were fam kirin ku girîngiya hemî bûyerên ku di serdemên dîrokî de hatine ku wî derbas kiriye û di pêşvexistina wî de rolek girîng lîstiye. Hemî nirxên sosyolojîk, aborî û çandî yên li paş xwe hiştine, perspektîfên nû, awayên jiyîn û ramanê li cûreyên mirovan xistine. Di vê çerçovê de, bûyerên ku serdeman nîşan didan û bûn lekolînên giran, lêkolîn û nîqaşan heta îro jî bandor li girseyên girseyî kir û li gorî strukturên xwe veguhezîne wan.
Têgîna nûjen, ku herêmek wusa ye, piştî ku hin gavên berbiçav berbi jiyana nûjen ve hatî avêtin zû belav bû û karîbûye ku ne tenê xuyangiya fîzîkî ya kesan, lê di heman demê de ramîna giyanî de dorpêç bike. Her çend têgihiştina post-modern, ku di serdema nû de dest bi nîqaşê kiriye, xwe gihandiye ruhê nû ji nirxên kevneşopî yên nûjen re, têgihîştina jiyana nûjen bi hemû hêza xwe berdewam dike.
“Temenê meya ramana mirovan bi domdarî diguhere, nerm û tijî qeyran di qonaxê de ye. Du sedemên bingehîn ên van guhertinan hene; Ya yekem hilweşîna baweriyên olî, siyasî û civakî, çavkaniya hemî hêmanên şaristaniya me ye. Ya duyemîn derketina şert û mercên nû yên jiyan û ramanê, yên ku encama lêgerînên nû yên zanist û teknîkê ne. û carinan ew bandorek dijwar li me dike. Lêbelê, dema ku em nêrîna xwe ber bi post-modernîzmê vedihewînin, em dikarin fêm bikin ku em wekî kes, wekî takekes û wekî civakek li berçav, di nav rewşên neçar de ne.
Jiyana nûjen, di yekemîn qonaxa pêşkeftin û pêşkeftina nirxên bingehîn ên ramanê de ramana takekesî bû û hemû lêkolînên civakî, aborî, çandî li ser esasê diyarkirî girtibû. Pêşveçûnek pîşesazî û teknolojî di vî alî de gelek cûrên jiyanê û xeyalek ku mirov ji (a) an jî ne haydar pêk dihat kir. Mirovên ku ji makîneyê û jiyana bajarvaniyê hêj bêtir dilîstin, ji hêla "çawa pêdivî ye ku ew bi taybetî bi pêşveçûna teknolojiyên dîtbarî re bibe alîkar." Di vê derbarê de, pêdivî ye ku em balê bikişînin cihê televîzyonê û medyaya din jî di jiyana me de. “Metaforên meya medyayê li alîyê dinyayê me dinêgihiştin, çarçoveyek çêdikin, û li ser xuyabûna dinya arguman dikin. (Postman, 2017, p. 19) Ji destpêka damezrandina xwe ve, medya, ku her ku diçe zêde me zindî dike, dest pê kir ku em nasnameya xwe çêdikin û nasnameya xwe çêdikin, bi vî rengî.
Elementa xercê wekî encama hevgirtina pêşkeftina teknolojiyên pîşesaziyê bi pergala sermiyanê re veguheriye hêrsê, û medya civakan bi reklam û amûrên kirrûbirrê yên din re rêve kir nav çirûskên vê şewrê. Têgihîştina mirov di ramanên ramanê de cih girtiye ku hema di her pêvajoyê de her tiştî xwedan pereyek heye. Bi gelemperî ku ji hêla madî ve tête biderkevtin, civakan şertên azadî, nêrînek posîtîvîst û kesayetiya ku ji hêla modernîtiyê ve hatî sozdan anîn xalek din. Pêşveçûnên neçar ên di teknolojiyê de bileziya me ya ku em bigihîjin tiştek ku dixwazin dixwazin bigihîjin û ev yek ji nû de gihîştiye hêrsa bîhnfirehiyê. Bi vê pergala sazkirî re, mirov ketin pêvajoyek nedîtî. Lêbelê, her ku dem pêşve diçû, di civakan de fikrên nû di kesayetiyan de cih digirt. Vexwarina bilez li her deverê bûye sedem ku tiştek vala bibe. Ev sedema sereke ya derketina rêwîtiyên nûjen e.